Pengertian Jumlah Ismiyah

 

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fkonsultasisyariah.com%2F33164-jangan-letakkan-apapun-diatas-mushaf-al-quran.html&psig=AOvVaw2_EANGdT56jiNc4PlbWhwy&ust=1635248075391000&source=images&cd=vfe&ved=0CAwQjhxqFwoTCJiQlom85fMCFQAAAAAdAAAAABAP

Ada beberapa pengertian yang dikemukakan tentang Jumlah Ismiyah, antara lain :  

 كل  جملة  تتر كب من مبتدا وخبرتسمى جملة اسمية     “ Setiap kalimat yang tersusun dari mubtada’ dan khabar dinamakan Jumlah Ismiyah “. 

Dan ada juga dikatakan  bahwa Jumlah Ismiyah adalah 

الجملة التي تبدأ بإسم أو ضمير.

“ Kalimat yang diawali dengan Isim (kata benda) atau Dhamir (kata ganti)

 

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa Jumlah Ismiyah adalah kalimat yang di awali dengan isim dan terdiri dari dua rukun yakni  mubtada’ dan khabar.  Adapun yang dimaksud dengan mubtada’ adalah Isim yang terletak di awal kalimat yang di baca Rofa’ ( ﹹ ), sedangkan khabar adalah kata yang menyempurnakan makna mubtada’, agar menjadi kalimat yang sempurna atau dalam bahasa arab dikenal dengan al-jumlah al mufidah. Jika dibandingkan dengan unsur pokok kalimat dalam bahasa Indonesia, maka mubtada’ bisa dikatakan sebagai subjek, dan khobar adalah prediketnya. Contoh :

الكِتاَبُ جَدِيْد    ((Kitab itu baru  الجَامِعَةُ كَبِيْرَة   (Kampus itu besar)

 ( Kita adalah para mujahid ⁾  نحَْنُ مُجَاهِدوُْنَ

Dari ketiga contoh di atas menunjukkan bahwa kata al-kitaabu, alJaami’ah, dan nahnu  adalah mubtada’ ( subjek ) dan kata  jadiidun, kabiirah, dan mujaahiduun  adalah khobar (prediket).  

Pada dasarnya bentuk asal dari susunan jumlah Ismiyyah adalah mendahulukan Musnad Ilaih ( al-Mahkum ‘alaih ) yakni Mubtada’(subjek) atau yang berhubungan dengannya dan  mengakhirkan Musnad ( al-Mahkum bih ) yakni Khabar atau yang berhubungan dengannya kemudian diikuti dengan kata-kata yang dihubungkan dengan khobar  yang sama dengan kata-kata yang

.(وبعد ذلك تأتي متعلقات الخبر المماثلة لمتعلقات الفعل  ) dihubungkan dengan fi’il

Mubtada’ (Subjek), sebagaimana dijelaskan sebelumnya, adalah isim yang terletak di awal kalimat dan isimnya adalah Isim Ma’rifat. Adapun bentukbentuk Isim Ma’rifat yang dimaksud adalah :

1.      Isim Dhamir ( الضمير ) atau kata ganti orang, sebagaimana  dalam tabel berikut ini : 

 

نوع  (Bentuk/Jenis )		عدد  ( Jumlah )
		جمع ( Lebih Dari  Dua Orang)	مثنى  ( Dua Orang )	مفرد (Satu  Orang)
للمذكر Untuk Laki Laki	لل غائبUntuk orang ketiga Laki laki	هم mereka laki laki banyak	هما mereka berdua laki laki	هو (dia Laki laki)
للمؤنث Untuk   Perempuan	للغائبة Untuk orang ketiga  Perempuan	هن mereka perempuan  banyak	هما mereka berdua   perempuan	هي dia  perempuan
للمذكر Untuk Laki Laki	للمخاطب Untuk orang kedua lawan bicara laki laki	أنتم Kalian laki laki	أنتما Kamu berdua  laki-laki	أنت kamu laki-  laki
للمؤنث Untuk   Perempuan	للمخاطبة Untuk orang kedua lawan bicara	أنتن kamu sekalian  Perempuan	أنتما Kamu berdua  Perempuan	أنتِ  Kamu  Perempuan
	perempuan
للمذكر \ للمؤنث laki- laki/perempu  an	للمتكلم Untuk yang  berbicara	نحن  Kami/Kita		أنا  Saya

 

Contoh  dalam kalimat Ismiyah yang mubtada’nya dari isim dhamir : 

هم مسلمون	هما مسلمان	هو مسلم
هن مسلمات	هما مسلمتان	هي مسلمة
أنتم مسلمون	أنتما مسلمان	أنتَ  مسلم
أتتن مسلمات	أنتما مسلمتان	أنتِ مسلمة
نحن مسلمون \ مسلمات		أنا مسلم \ مسلمة

 

2.      Isim Isyaroh ( إسم الإشارة ) ,  yakni : 

Contoh Dalam Kalimat Ismiyah	Bentuk	Penggunaan	اسم الإشارة
هذا كتاب	للمذكر	للقريب (Dekat)	هذا
هذه كراسة	للمؤنث		هذه
هؤلاء  موظفون \ موظفات	للمذكر\ للمؤنث		هولاء
ذلك كتاب	للمذكر	للبعيد (Jauh)	ذلك
تلك كراسة	للمؤنث		تلك
أولئك    موظفون \ موظفات	للمذكر\ للمؤنث		أولئك

 

3.      Kata-kata yang memakai alif - lam (  المحلى بال  ). Contoh :

 ) ا لكتابُ  جديد .      )   ال +  كتاب4. Nama Orang (  العَ  لَمُ  ), Contoh : 

 ( Ahmad adalah seorang guru laki-laki )   أحْمَد ُ أسْتاذ

   ( Fatimah adalah seorang guru perempuan )   فاطِمَةُ اسْتاَذةَ

 

5.      Orang yang dipanggil ( المنادى المقصود تعيينه  ) . Contoh : 

 ( Wahai yang membaca majalah )  يا قَارِئُ مَجَلةِّ

6.      Kata yang disandarkan kepada kata yang memakai alif lam (   المضاف  إلىالمعرفة بأل  ) . Contoh :     كِ تابُ  الطا لِبِ  جَ دِ  يْد  ( Kitab pelajar itu baru )      

Sedangkan Khobar ( Prediket ), adalah kata yang menyempurnakan makna mubtada’  sehingga membentuk kalimat yang lengkap dan memberikan pengertian yang sempurna.

Khobar mubtada’ ini terbagi kepada tiga macam :

a.       Khobar Mufrod atau Tunggal  ( مفرد ), yakni Khobar yang bukan Jumlah      

( جملة ) dan Syibhu Jumlah  ( شبه جملة  ). Contoh : 

 (Seorang muslim itu taat)  المُسلمُ  مطي ع

 ( Dua Orang muslim itu taat) المُسلِمان مُطِيعان

 ( Orang-orang muslim itu taat ) المُسلمُون مُطِيْ عوُن

 

b.      Khobar Jumlah ( جملة  ) atau kalimat, baik kalimat Ismiyyah maupun

Fi’liyah, contoh : 

 ( Mobil itu warnanya hitam )  السيارةُ لونهُا سودا ء

  ( Pelajar itu belajar bahasa Arab )  الطالبُ يتعلمُ  اللغةَ العربية َ

c.       Khobar Syibhu Jumlah ( شبه جملة ) atau semi kalimat. Yang dimaksud dengan semi kalimat ( شبه جملة ) adalah Jar Majrur dan Zhorof. Contoh : 

 ( Rektor itu di Kampus )   المُ دِ يرُ  في الجامعةِ

     ( Lampu itu di atas meja )  المِ صْ باحُ  فوقَ  المكتبِ

 

Mubtada’ dan khobar harus bersesuaian dalam hal muannas dan muzakar serta mufrod, musanna dan jama’nya. Contoh; 

   ( Fathimah itu cantik )   فَاطِمَةُ جَمِيْل ةَ

  ( Ali itu pintar )   عَلِ ي  مَاهِ ر

  ( Bola itu kecil )  الكرة صغيرة

   (Dua orang murid itu pintar)    التلميذان نشَِيْطَانِ

  ( Pelajar-pelajar itu tertawa)  الطالبون ضاحكون